ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΚΟΣΣΟΒΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ..

ΤΟ ΘΕΜΑ

ΤΗΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ

ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΛΕΟΝ «ΠΕΔΙΟΝ ΔΟΞΗΣ ΛΑΜΠΡΟΝ» ΓΙΑ ΤΑ ΕΡΓΟΛΑΒΙΚΑ ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ.

ΟΥΡΛΙΑΖΟΥΝ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ

ΚΑΙ ΣΚΙΖΟΥΝ ΤΑ ΙΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ «ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ»

ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗ ΚΑΙ ΤΑ

«ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ»

ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ.

ΦΤΑΣΑΜΕ ΠΛΕΟΝ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ

ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ!!

ΦΤΑΣΑΜΕ ΠΛΕΟΝ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ

ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ!!!!

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΥΠΗΡΕΤΕΣ

ΤΩΝ

ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΚΕΝΤΡΩΝ

ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΠΙΣΩ ΣΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΘΕΣΕΙ

ΟΙ ΑΦΕΝΤΕΣ ΤΟΥΣ.

ΠΑΙΖΟΥΝ ΘΕΑΤΡΟ

ΟΤΑΝ ΜΑΣ ΛΕΝΕ «ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ»

ΕΝΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΣΧΕΔΙΑΖΟΥΝ

ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΟΛΩΝ

ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

ΟΙ ΣΕΡΒΟΙ ΧΑΣΑΝΕ ΤΟ ΚΟΣΣΟΒΟ

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΕΣ ΜΑΝΝΕΣ ΓΕΝΝΟΥΣΑΝ

ΠΟΛΛΑ ΠΑΙΔΙΑ.

ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΛΟΓΟ Η ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΤΗΝ ΚΑΝΕΙ ΕΝΑ

ΝΕΟ ΚΟΣΣΟΒΟ.

ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΥΠΕΡΓΕΝΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ

ΚΑΙ

ΤΗΣ ΥΠΟΓΕΝΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.

Νεοκλής Σαρρής

Περί ευρω-ισλαμισμού

(από σχετικό άρθρο της Cumhuriyet)

1/4

2/4

3/4

4/4

ΜΙΧΑΛΗΣ ΤΡΕΜΟΠΟΥΛΟΣ, ΤΩΝ ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ ΠΡΑΣΙΝΩΝ:ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΙ ΓΡΑΦΙΑΔΕΣ ΚΑΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ…

Θεσσαλονίκη, 13 Νοεμβρίου 2006.
Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Θεσσαλονίκης.Παρουσίαση του «Μακεδονικού Αναγνωστικού», ενός βιβλίου που αξιοποιείται έντονα από τη σκοπιανή προπαγάνδα για την απόδειξη ενός παιδικού παραμυθιού που γίνεται πιστευτό από όλους όσοι αγνοούν την Ιστορία. Δηλαδή, για την ύπαρξη «μακεδονικού» έθνους διάφορου από το ελληνικό. Εννοείται ότι δεν πρόκειται για ελληνικό αναγνωστικό, αλλά για… εγχειρίδιο γραμμένο στο ιδίωμα των Σκοπίων. Δίπλα στο πάνελ ένα πανό όπου δέσποζε το πρόσωπο του Γκότσε Ντέλτσεφ, του εθνικού ήρωα της FYROM. Ανάμεσα στους παρουσιαστές του βιβλίου ο εκπρόσωπος του κόμματος Ουράνιο Τόξο κ. Βοσκόπουλος που αυτοπροσδιορίστηκε ως «εθνικά Μακεδόνας για πολιτικούς λόγους», ο κ. Ονσούνογλου που συστήθηκε ως «Οθωμανός», ο κ. Τριαρίδης που είπε ότι είναι «ελληνόγλωσσος Σαλονικιός» και… ο κ. Μιχάλης Τρεμόπουλος!
Ο εσχάτως διάσημος επικεφαλής των Οικολόγων Πράσινων.

Τρεμόπουλος Πράσινοι Οικολόγοι

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΙ ΓΡΑΦΙΑΔΕΣ ΚΑΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ…

ΨΗΦΙΣΤΕ ΤΟΝ!!!

ΜΙΧΑΛΗΣ ΤΡΕΜΟΠΟΥΛΟΣ, ΤΩΝ ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ ΠΡΑΣΙΝΩΝ, ΣΤΟ EXTRA CHANNEL

ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΠΑΣΟΚ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΙΑΞΕΙ Ο ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΤΕΜΕΝΟΣ ΣΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

ΕΥΡΟΕΚΛΟΓΕΣ 2009

Συνέντευξη Τύπου Γιώργου Α. Παπανδρέου προς τους εκπροσώπους των ΜΜΕ στο Ζάππειο μέγαρο

27/05/2009

ΨΗΦΙΣΤΕ ΤΟΝ !!!!

…………………

Γ. ΣΙΔΕΡΗΣ («Ρ/Σ ΣΚΑΪ»): Κύριε Πρόεδρε, θα μακρηγορήσω λίγο, συγχωρήστε με. Στην ομιλία σας στην Παλαιά Βουλή είπατε, ότι θα νομιμοποιήσετε όσους μετανάστες έχουν χρόνια στη χώρα. Όμως ο Τρίτος Κόσμος έχει δισεκατομμύρια απελπισμένους και όλοι θέλουν να έρθουν προς τα εδώ. Ήδη σοβαρές έρευνες μιλάνε ότι για τα επόμενα χρόνια θα έχουμε 5 εκατομμύρια λαθρομετανάστες στην Ελλάδα.
Θα τους αφήνετε λίγα χρόνια και μετά θα τους νομιμοποιείτε νομίζοντας ότι τους ενσωματώνετε; Και έχετε προσμετρήσει μ’ αυτή την τακτική πρώτον, τις κοινωνικές εντάσεις που θα έρθουν και οι οποίες έχουν ήδη αρχίσει να έρχονται;
Και δεύτερον, επειδή θεωρείτε ότι με την έλευση των λαθρομεταναστών θα έχουμε μια πολυπολιτισμική Ελλάδα έχετε προσμετρήσει την αποεθνοποίηση που θα υποστεί το ελληνικό κράτος; Ευχαριστώ.
Γ. Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Σημαντικό ερώτημα, διότι και οι τελευταίες εξελίξεις, που είναι πολύ αρνητικές για την Αθήνα και την κοινωνία μας, και για την εικόνα της Ελλάδας διεθνώς, οι οποίες μπορεί να προκαλέσουν μεγάλες εντάσεις, δείχνουν πόσο φλέγον είναι αυτό το πρόβλημα για γειτονιές της χώρας μας, για την κοινωνική συνοχή, και για το μέλλον της χώρας μας.
Πρώτα απ’ όλα, δεν υπάρχει μεταναστευτική πολιτική σήμερα. Δεν υπάρχει μεταναστευτική πολιτική. Το πρώτο ζητούμενο. Όπως υπάρχει γενικώς μια ανομία, μια έλλειψη σχεδίου, μια αίσθηση ανασφάλειας, μια έλλειψη κανόνων, διαδικασιών, το ίδιο και χειρότερα είναι η κατάσταση στον τομέα της πολιτικής για τη μετανάστευση.
Πρώτον, δεν φυλάσσονται τα σύνορά μας. Είναι αποδυναμωμένες όλες οι υπηρεσίες που φυλάσσουν τα σύνορά μας, ιδιαίτερα το Λιμενικό Σώμα. Επισκέφτηκα, επισκεφτήκαμε και μαζί, το Αγαθονήσι, τους Φούρνους και άλλες περιοχές και το διαπιστώσαμε ιδίοις όμμασι.
Δεύτερον, δεν υπάρχει ξεκάθαρη πολιτική, που πρέπει να υπάρξει, για το ποιος είναι ο πολιτικός πρόσφυγας και ποιος επαναπροωθείται, ποιος δεν μένει και επαναπροωθείται.
Ξέρετε τι κάνει σήμερα η κυβέρνηση; Δίνει ένα χαρτί σε έναν μετανάστη, που δεν του δίνει άσυλο, και τον αφήνει ελεύθερο να κυκλοφορεί στη χώρα μας. Αυτή είναι η επαναπροώθηση; Κάπου θα μαζευτούν αυτοί, μετά ξαναπιάνονται, τους ξαναβάζουν σε φυλακές και ξαναβγαίνουν από τις φυλακές, αφού όμως έχουν πια περάσει από το «σχολείο» των φυλακών, πράγμα που καταλαβαίνετε τι σημαίνει από πλευράς εγκληματικότητας. Είναι τραγική αυτή η αντίληψη.
Τρίτον, ναι, υπάρχουν νόμιμοι μετανάστες στη χώρα μας, κι αυτοί πρέπει να ενταχθούν συστηματικά στις δομές, να αισθανθούν ότι είναι Έλληνες πολίτες, όπως πάρα πολλοί Έλληνες πολίτες αισθάνονται ότι είναι πολίτες, και διαπρεπείς πολίτες, της Γερμανίας, της Αμερικής, της Σουηδίας, της Αυστραλίας, του Καναδά, της Νότιας Αφρικής, της Λατινικής Αμερικής, που προσέφεραν στις κοινωνίες εκεί, που μετέφεραν πολιτισμό, που στήριξαν την παραγωγή, που ανέδειξαν τον Ελληνισμό. Το ίδιο κι εδώ, ιδιαίτερα για τη δεύτερη γενιά, που δεν ξέρει άλλη πατρίδα. Η μόνη πατρίδα που ξέρει είναι η Ελλάδα. Αυτή είναι η πατρίδα τους. Κι εμείς, τους κρατάμε σε μια γκρίζα κατάσταση, με τραγικές κοινωνικές συνέπειες.
Άρα, λοιπόν, ένταξη των μεταναστών. Και υπάρχει κι ένας αριθμός λαθρομεταναστών, που ζουν πολλά χρόνια εδώ, που πρέπει, βεβαίως μετά από έλεγχο, άλλοι να νομιμοποιηθούν, και άλλοι να επαναπροωθηθούν.
Τέλος, υπάρχει μια διεθνής διάσταση, πάρα πολύ σημαντική, όπως πολύ σωστά είπατε. Θα έχουμε αύξηση των πιέσεων, ιδιαίτερα μετά την οικονομική ύφεση. Αυτό σημαίνει, όμως, ότι έπρεπε αυτή η κυβέρνηση να μην ξεχνά τις κατακτήσεις τις δικές μας, επί δικών μας ημερών.
Εγώ πάσχισα – και δεν το ήθελαν οι Τούρκοι – να έχουμε ένα Πρωτόκολλο επαναπροώθησης των λαθρομεταναστών, που βεβαίως, αποδεδειγμένα, έρχονται στις ακτές μας ή στη Θράκη. Να γυρίζουν πίσω και να τους δέχονται οι Τούρκοι. Και σήμερα, οι Τούρκοι λένε «δεν υπάρχει κάποια υποχρέωσή μας», που σημαίνει ότι η σημερινή κυβέρνηση της Ελλάδας, δεν τους υπενθυμίζει αυτά τα οποία έχουμε υπογράψει και έχουμε κυρώσει. Γιατί; Γιατί αυτή η απουσία;
Εμείς είχαμε καταφέρει, επί ημερών μου, να επαναπροωθήσουμε λαθρομετανάστες από τα νησιά μας και τη Θράκη. Αποδεδειγμένα. Και κάθε φορά που έβλεπα τον Τούρκο υπουργό, του έθετα αυτό το θέμα, όταν υπήρχε αυτή η έξαρση της λαθρομετανάστευσης. Πόσο μάλλον τώρα. Και βεβαίως, υπάρχει και η ευρωπαϊκή διάσταση, όπου εκεί ήμασταν παντελώς απόντες. Παντελώς απόντες.
Άρα, σοβαρή μεταναστευτική πολιτική, σημαίνει επίσης ευνομούμενο κράτος, με κατοχύρωση δικαιωμάτων. Και βεβαίως, να ξεχωρίσουμε ποιοι θα επαναπροωθηθούν και ποιοι θα μείνουν. Αυτό σημαίνει ευνομούμενο κράτος. Κι αυτό εμείς θα το καταφέρουμε, και το ξέρω. Και το ξέρω και προσωπικά, γιατί κι εγώ έχω κάνει μετανάστης, κι εγώ έχω κάνει πολιτικός πρόσφυγας, ξέρω και προσωπικά πώς αντιμετωπίζονται αυτά τα προβλήματα.

………………………..

Σ. ΠΙΚΟΥΛΑΣ («ΑΞΙΑ»): Κύριε Πρόεδρε, ένα μεμονωμένο γεγονός – μένει βέβαια να αποδειχθεί – το σκίσιμο του Κορανίου από ένα αστυνομικό όργανο, προκάλεσε εξέγερση και όλοι είδαμε εικόνες που είχαμε να δούμε από το Δεκέμβρη. Αλλά παράλληλα ανέδειξε και ένα ευρύτερο ευρωπαϊκό πρόβλημα. Στην Ευρώπη βλέπουμε μια στροφή γενικά από κάποιους ηγέτες ως προς την ένταξη της μουσουλμανικής Τουρκίας στην ευρωπαϊκή οικογένεια.
Εσείς συμμερίζεστε αυτή τη στροφή; Και αν είστε υπέρ της ανέγερσης μουσουλμανικού τεμένους και νεκροταφείου στην Αθήνα. Προτού μου απαντήσετε, να σας πω ότι στα δελτία των ειδήσεων καταχωρήθηκαν κάποια περιστατικά επιθέσεων, Ελλήνων πολιτών φαντάζομαι, σε γειτονιές μουσουλμάνων μεταναστών.
Γ. Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Δεν γνωρίζω τις λεπτομέρειες του γεγονότος. Αν έχει υπάρξει τέτοιο γεγονός, θα έπρεπε οι αρχές να ζητήσουν συγνώμη, γιατί νομίζω αυτό θα περιμέναμε και εμείς, ένας Έλληνας ορθόδοξος σε μιαν άλλη χώρα, εάν έκαναν το ίδιο για τη Βίβλο, ή για κάποιο δικό μας θρησκευτικό σύμβολο, αν οι αρχές μιας χώρας υποβάθμιζαν, βεβήλωναν κάποιο δικό μας σύμβολο.
Δεύτερον. Εμείς έχουμε μουσουλμάνους στη χώρα μας. Όχι σήμερα, εδώ και πολλά χρόνια. Είναι οι μουσουλμάνοι της Θράκης. Έχουμε μουσουλμάνους Άραβες, που ήρθαν από τον πόλεμο του Λιβάνου και από άλλες περιοχές. Και είχαμε δεσμευτεί να δημιουργήσουμε τέμενος, για να μπορούν να έχουν επιτέλους έναν επίσημο χώρο λατρείας. Θυμάμαι και εγώ, ως υπουργός Εξωτερικών, που το συζητούσα με τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο, ο οποίος και συμφωνούσε.
Είχαμε διαμορφώσει έναν νόμο, που ήταν έτοιμος να προχωρήσει. Αναρωτιέμαι, πέντε χρόνια, τι έχει κάνει η κυβέρνηση, που στα λόγια συμφωνεί, αλλά θα έπρεπε να το έχει οργανώσει, για να μην έχουμε αυτά τα έκτροπα, αυτή την ανομία, αυτό το χάος.
Σε ό,τι αφορά όμως την Τουρκία, να ξέρετε ότι είναι γείτονές μας έτσι ή αλλιώς. Έτσι ή αλλιώς, είναι γείτονές μας. Έχουμε δίπλα μας μια μεγάλη μουσουλμανική χώρα. Το ερώτημα για την Ελλάδα είναι: Θέλουμε την Τουρκία ενταγμένη σε δημοκρατικούς θεσμούς, που να εγγυώνται την ευνομία, που να εγγυώνται τη θρησκευτική ελευθερία, αν θέλετε, και των δικών μας παραδόσεων, στην Κωνσταντινούπολη, του Οικουμενικού Πατριαρχείου, που να εγγυώνται την προστασία των μειονοτήτων, θρησκευτικών, εθνοτικών ή άλλων, που να εγγυώνται μια καλή γειτονία;
Γι’ αυτό μιλάμε υπέρ της ευρωπαϊκής πορείας της Τουρκίας. Αλλά βεβαίως, με τις προϋποθέσεις αυτές, με τις προϋποθέσεις να σεβαστεί αυτές τις αρχές και αυτούς τους κανόνες.
Και όταν εγώ πήγα ως υπουργός Εξωτερικών το 1999, για να συζητήσουμε το θέμα της υποψηφιότητας, μου έλεγαν κάποιες από τις μεγάλες χώρες: «Ξέρετε, να της δώσουμε την υποψηφιότητα, αλλά να μην το πολυεννοούμε, να της την δώσουμε ως δωράκι». Και είπα όχι. Ή θα δώσουμε υποψηφιότητα και θα το εννοούμε, και μαζί με την προοπτική να ενταχθούν πραγματικά ως μέλη, θα υπάρχουν και οι πραγματικές υποχρεώσεις, ή να μην δώσουμε καθόλου. Και πείσαμε ακριβώς σε μια πορεία, η οποία εγγυάται κανόνες και αρχές. Και αυτό θέλουμε από τη γείτονα Τουρκία, από κάθε γείτονά μας, σε ολόκληρη αυτή την περιοχή.
Αυτή είναι και η έννοια, η βαθύτατη έννοια της Ευρώπης. Είναι η Ευρώπη μιας ευνομούμενης περιφέρειας, που δεν λύνει τα προβλήματα με πολέμους και εθνοκαθάρσεις, αλλά λύνει τα προβλήματα μέσα από ειρηνική συμβίωση, διαπραγμάτευση, διάλογο, σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα και στα κυριαρχικά δικαιώματα των λαών και των εθνών.

……………………….

Β. ΜΟΥΡΤΗΣ («ΑΠΕ»): Κύριε Πρόεδρε, σήμερα είχαμε πάλι νέες παραβιάσεις από τουρκικά αεροσκάφη στο Αγαθονήσι κι αυτή τη φορά πέταξαν πολύ χαμηλά, στα 1.000 πόδια, δηλαδή κάτι παρακάτω από 300 μέτρα. Έτσι πολλαπλασιάζονται οι κίνδυνοι ατυχημάτων. Πέραν δηλαδή της κάποιας εμπλοκής με ελληνικά πολεμικά αεροσκάφη, μπορεί να έχουμε και κανένα ατύχημα, να πέσει κανένα αεροπλάνο τουρκικό πάνω στο Αγαθονήσι.
Επιπλέον ανακοινώθηκε με τη νέα δομή του ΝΑΤΟ, στο στρατηγείο της Λάρισας θα έχουμε Τούρκο διοικητή και αυτό θα επιτείνει νομίζω τη σύγχυση ως προς τον έλεγχο που θα υπάρχει στον εναέριο χώρο του Αιγαίου.
Επίσης στο τέλος του έτους, το Δεκέμβριο, κρίνεται η ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας, θα ήθελα να μου πείτε ποια πρέπει να είναι η στάση της Ελλάδας το Δεκέμβριο σε σχέση με την ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας, πως μπορούν να λυθούν τα προβλήματα στο Αιγαίο και αν σας ικανοποιεί η πρόσφατη δήλωση Ερντογάν σχετικά με τη συμπεριφορά της Τουρκίας απέναντι στις μειονότητες.
Γ. Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ: Η κυβέρνηση έχασε τεράστιες ευκαιρίες, εργαλεία, δυνατότητες, τις οποίες πασχίσαμε πολλά χρόνια να δημιουργήσουμε στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Διαμορφώσαμε ένα ισχυρό πλαίσιο κανόνων, κανόνων Δικαίου και αρχών, για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται, όχι μόνο η Τουρκία, αλλά η κάθε υποψήφια χώρα που θέλει να είναι μέλος στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Και με σκληρό αγώνα, διαμορφώσαμε τους κανόνες αυτούς και για την Τουρκία.
Και η καλή γειτονία, και το θέμα του Δικαστηρίου της Χάγης, της επίλυσης του ζητήματος της υφαλοκρηπίδας, και το θέμα της επίλυσης του Κυπριακού, όλα μέσα από το πλαίσιο του ευρωπαϊκού κεκτημένου, και βεβαίως και των αποφάσεων του Ο.Η.Ε.
Η κυβέρνηση έκανε συνεχείς υποχωρήσεις. Παραιτήθηκε, εκεί όπου μπορούσε να διαπραγματευτεί. Κατέθεσαν τα όπλα ο κ. Καραμανλής και η κυβέρνηση, σε κρίσιμες στιγμές, το 2004, το 2005, ανακοινώνοντας ο πρωθυπουργός ότι δεν θα βάλει βέτο στην Τουρκία, από το «CNN» μάλιστα. Γιατί; Ακόμη και αν δεν ήθελε να βάλει βέτο, έπρεπε να το διαπραγματευτεί.
Το ίδιο έκανε το 2005, το ίδιο έκανε και το Δεκέμβριο του 2009. Πήγε στην Κύπρο και είπε «δεν θα κάνουμε τίποτα, θα αφήσουμε την Τουρκία να προχωρήσει». Εγώ είμαι ο πρώτος που θέλω να προχωρήσει η Τουρκία, αλλά με κανόνες, με τις υποχρεώσεις της. Και αυτό θα της έλεγα: «σε θέλουμε να προχωρήσεις προς την Ευρωπαϊκή Ένωση, αλλά κι εσύ πρέπει να ανταποκριθείς στις υποχρεώσεις σου».
Και να μην θεωρεί κανένας ότι η Ελλάδα είναι δεδομένη. Η Ελλάδα θα κρίνει. Η Ελλάδα θα κρίνει, εάν η Τουρκία έχει πραγματικά ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις, που έχουμε θέσει ως Ευρωπαϊκή Ένωση. Αν δεν έχει ανταποκριθεί, τότε εμείς θα πάρουμε τα μέτρα μας. Αν ανταποκριθεί, θα είμαστε θετικοί.
Αυτό το λέω και σήμερα, και δεν ξέρουμε πότε θα γίνουν εκλογές, αλλά αυτό το λέω για να το ακούσουν όλοι και στην Ευρωπαϊκή Ένωση, αλλά για να το ακούσει και η Τουρκία, αν είμαστε αύριο κυβέρνηση και διαχειριστούμε το ζήτημα της Τουρκίας το Δεκέμβριο του 2009.

ΒΛΕΠΕΤΕ ΚΑΠΟΥ ΝΑ ΔΙΝΕΙ Ο ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΥΡΚΟ ΔΙΟΙΚΗΤΗ ΠΟΥ ΒΑΖΕΙ Ο ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΣΤΗΝ ΛΑΡΙΣΣΑ?

ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ:ΓΑΠ,ΚΑΡΤΑΛΗΣ ΚΑΙ ΡΟΖΑΚΗΣ

Η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΜΑΣ ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ ΝΑ ΣΑΣ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΟΥΜΕ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΖΟΥΝ ΓΝΩΣΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ.

ΚΑΙ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΗΝ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ

«Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ»

Ο ΓΑΠ ΚΑΙ Η ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ

ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΡΤΑΛΗ :

Οι μειονότητες

Ροζάκης: «Η Ευρώπη με τις εθνικές πολιτικές έχει τάσεις οπισθοχώρησης»

ΕΠΕΡΩΤΗΣΗ ΦΩΤΗ ΚΟΥΒΕΛΗ (ΣΥΝ) ΓΙΑ»ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ»

Ο ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ ΤΗΣ «ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ»  ΦΩΤΗΣ ΚΟΥΒΕΛΗΣ

ΚΑΤΑΘΕΣΕ ΣΤΙΣ 25-2-09  ΕΠΕΡΩΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΟΥΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΑΡΜΟΔΙΟΥΣ ΥΠΟΥΡΓΟΥΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ «ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ»

Ο ΦΩΤΗΣ ΚΟΥΒΕΛΗΣ ΒΛΕΠΕΙ ΜΟΝΟ ΤΙΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟ ΕΡΓΟ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΝΑΘΕΣΕ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΚΑΙ ΑΓΝΟΕΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣΤΙΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ.

ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΠΕΡΩΤΗΣΗ ΤΟΥ

Έκθεση του Συμβουλίου της Ευρώπης «για τα δικαιώματα των μειονοτήτων στην Ελλάδα»

Ερώτηση Φ.Κουβέλη προς τους Υπουργούς Εξωτερικών, Δικαιοσύνης

Στις 19 Φεβρουαρίου 2009 το Συμβούλιο της Ευρώπης δημοσιοποίησε την έκθεση «για τα δικαιώματα των μειονοτήτων στην Ελλάδα». Η εν λόγω έκθεση βασίζεται στην επίσκεψη του Επιτρόπου για ανθρώπινα δικαιώματα του Συμβουλίου της Ευρώπης, Τόμας Χάμαρμπεργκ, στη Θράκη, η οποία πραγματοποιήθηκε στο διάστημα 8-10 Δεκεμβρίου 2008.

Ο Επίτροπος παρουσιάζοντας την έκθεση, κάλεσε την Ελλάδα να καταβάλει «μεγαλύτερες προσπάθειες προκειμένου να διασφαλίσει ότι τα δικαιώματα των μειονοτήτων προστατεύονται και γίνονται σεβαστά», καθώς, όπως ανέφερε, «η αποτελεσματική προστασία των δικαιωμάτων των μειονοτήτων συνιστά βασικό πυλώνα των πλουραλιστικών κοινωνιών».

Στην ως άνω Έκθεση, μεταξύ άλλων, το Συμβούλιο της Ευρώπης, αφού αναγνωρίζει τις προσπάθειες της χώρας στον τομέα της εκπαίδευσης της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη, ζητά από την Ελλάδα να παραχωρήσει το δικαίωμα του συνεταιρίζεσθαι και της δημιουργίας ενώσεων σε μειονοτικές ομάδες. Εκφράζει, επίσης, ανησυχία για την εφαρμογή του νόμου της σαρίας, που αφορά οικογενειακά και κληρονομικά δικαιώματα των Ελλήνων μουσουλμάνων της Θράκης, από τους μουφτήδες που διορίζονται από το ελληνικό κράτος.

Σχετικά με το θέμα των «μελών μειονοτήτων που στερήθηκαν παράνομα την ελληνική ιθαγένεια με βάση τον ελληνικό κώδικα ιθαγένειας», το Συμβούλιο της Ευρώπης ζητά από την Ελλάδα να αποδώσει την ελληνική ιθαγένεια σε όσους βρίσκονται στο εξωτερικό και να εξετάσει τη δυνατότητα καταβολής αποζημίωσης σ’ αυτούς ή τους επιγόνους τους. Παράλληλα, καλεί την Ελλάδα να λάβει ιδιαίτερη μέριμνα για όσους ανθρώπους στο εσωτερικό της έχουν απολέσει την ελληνική υπηκοότητα και οι οποίοι διαθέτουν περιορισμένους οικονομικούς πόρους που θα τους εξασφάλιζαν την πρόσβαση σε υπηρεσίες πρόνοιας και περίθαλψης. Τέλος, εκφράζεται προβληματισμός σχετικά με την «συνεχιζόμενη άρνηση αναγνώριση άλλων μειονοτήτων πέραν της θρησκευτικής μειονότητας στη δυτική Θράκη».

Με βάση τα προαναφερόμενα,

Ερωτώνται οι αρμόδιοι Υπουργοί:

•    Ποια η επίσημη θέση της κυβέρνησης σχετικά με όσα αναφέρει η έκθεση του Συμβουλίου της Ευρώπης «για τα δικαιώματα των μειονοτήτων στην Ελλάδα»;

•    Θα προχωρήσει στην κατάργηση της εφαρμογή της σαρίας στη Θράκη, προκειμένου οι γυναίκες της μουσουλμανικής μειονότητας να μπορούν στο εξής να διεκδικούν ίσα κληρονομικά δικαιώματα με τους άντρες;

•    Προτίθεται να παραχωρήσει η χώρα μας το δικαίωμα του συνεταιρίζεσθαι και της δημιουργίας ενώσεων σε μειονοτικές ομάδες, δημιουργώντας παράλληλα ένα συμβουλευτικό δίκτυο υποστήριξής τους;

•    Με ποιους τρόπους πρόκειται να ρυθμιστεί το ζήτημα προσώπων που στερούνται την ελληνική ιθαγένεια και βρίσκονται εντός και εκτός Ελλάδας;

Ο ερωτών βουλευτής

Φώτης Κουβέλης

ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ,ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΙ ΜΙΝΑΡΕΔΕΣ ΚΑΙ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ, ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΤΟ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟ ΤΟΞΟ ΕΝ ΤΩ ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ

ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΧΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ

Newsletter on Immigration to Greece

ΤΟΥ

Research Institute for European and American Studies

(RIEAS)

Newsletter on Immigration to Greece

February 2009

Editor: Ioannis Kolovos

Highlights of the Minister of Interior Mr Prokopis Pavlopoulos’ speech during the 5th International Conference, organized in Athens by the Hellenic Migration Policy Institute (IMEPO) and the Migration Policy Institute (MPIUSA) on January 26th, 2009.

Mr Pavlopoulos claims that “in order to be able to equally utilize all people, there shouldn’t be any borders”. A strange statement coming from someone who is in charge of the Police and the Border Guards! The Ministry’s relevant official statement can be found here (in Greek only):

http://www.ypes.gr/ypes_po/detail.asp?docid=1969

The relevant press release by the Hellenic Migration Policy Institute (IMEPO) can be found here (in Greek only):
http://www.imepo.gr/documents/DT270109.pdf
Do note that, according to the IMEPO press release, all speakers praised legal immigration but no-one noticed the elephant in the room – at least as far as Greece is concerned: illegal immigration and the need for a more efficient repatriation system.

Greek trade Unionists accuse Bulgarian and Romanian immigrants of “bleeding the pension funds dry”

Opening the doors to Bulgarian and Romanian immigrants (as reported in January’s newsletter, “Greece opens borders for Bulgarian and Romanian workers”) seems to have a consequence not foreseen by the Greek government.
A wholesome report by the Athens News (13/2/2009) can be read here (in English):
http://www.athensnews.gr/athweb/nathens.prnt_article?e=C&f=&t=01&m=A05&aa=1

Long-term residence status offered to 2nd generation immigrants contravenes EU directive

A Ministry of Interior Bill which offered a chance to the children of legal immigrants to acquire the long-term resident status has ran into serious trouble as it seems to contravene an EU directive. According to the Bill, immigrant children who had been born in Greece, who had reached their 18th year of age, whose parents still resided the country legally and who had finished the obligatory education (i.e. 6 years of elementary school and 3 years of high school) were eligible for the long-term resident status.
According to the reply of the European Commission to a relevant question by Coalition of the Radical Left MEP Mr Dimitris Papadimoulis, the status of residence of the child’s parents is irrelevant to the acquisition of the long-term resident status by the child. Moreover, according to European Council Directive 2003/109/EC of 25 November 2003, the main criterion in order for an immigrant to acquire the long-term resident status is to have five consecutive years of legal residence.
The European Commission will contact the Greek authorities in order to clarify the details of the Bill. Still, it is amazing how the Ministry of Interior managed to overlook the EU directives when they drafted it.
Mr Papadimoulis’ question (in Greek) and the European Commission’s reply (in French), can be found here:
http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?type=CRE&reference=20090115&secondRef=ANN-01&language=EL&detail=H-2008-1010&query=QUESTION
The relevant Bill [see Article 40, paragraph 7] can be found here (in Greek only):
http://www.parliament.gr/ergasies/nomosxedia/ValidNomosxedio/636/A-DIMITIKI-pap.pdf
The European Council Directive can be found here (pick the language of your choice):
http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32003L0109:en:NOT

Parliament discusses the situation of illegal immigrants in Patras

Deputy Minister of Interior Mr Christos Markogiannakis admits that they cannot be repatriated.
The discussion can be found here (in Greek only):
http://www.parliament.gr/ergasies/showfile.asp?file=es090202.txt

Professor Theodore Lianos writes in favor of the repatriation of all illegal immigrants

Athens University of Economics and Business Professor Theodore Lianos, in an article in “To Vima tis Kyriakis” (15/2/2009) argues that, even if the population of illegal immigrants in Greece is 250,000, this number is “exceptionally high”. In his view a new regularization would not solve the problems but would lead to a dead-end instead as 250,000 new illegal immigrants would enter the country in the prospect of a new amnesty in two-three years’ time. Professor Lianos favors the repatriation of all illegal immigrants and claims that “the governments and state mechanisms know the way [to repatriate all illegal immigrants] well”.
Professor Lianos’ article can be read here (in Greek only):
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=46&ct=6&artId=247365

Muslims admit of fundamentalist preaching in Athens’ informal mosques

The Muslim Union of Greece sent two letters addressed to the Ministers of Education and Interior in order to put pressure on the issue of the establishment of a mosque and of a cemetery in Athens. In the letters the MUG argues that the large and uncontrolled influx of immigrants from Muslim countries has resulted in the need for a formal mosque and a cemetery in Athens. According to the MUG letters, Muslims pray in informal mosques where preachers do not preach of the peaceful co-existence of peoples and the benefit of Greece, but promote their own agendas.
The relevant article (Eleftherotypia 2/2/2009), can be found here (in Greek only):
http://www.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=02.02.2009,id=9210316

Hammarberg Report on human rights of asylum seekers in Greece has been publicized

The Council of Europe Commissioner for Human Rights Mr Thomas Hammarberg has publicized his report on human rights of asylum seekers following his visit to Greece in December 2008.
The full report can be found here (in English):
https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1401927&Site=CommDH&BackColorInternet=FEC65B&BackColorIntranet=FEC65B&BackColorLogged=FFC679

Parliament discusses the situation in Athens downtown “ghettoized” areas

Yet another issue directly related to illegal immigration…
The whole debate can be found here (in Greek only):
http://www.parliament.gr/ergasies/showfile.asp?file=es090209.txt

Arrests for illegal entry and/or illegal stay jump by 30%

According to figures released by the Greek police, arrests for illegal entry and/or illegal stay in 2008 reached 146,337, an increase by 30.2% compared to 2007. The figures presented in the table above show that arrests for illegal entry/stay have more than doubled in the last four years.
The figure can be found here (see p. 8 – in Greek only):
http://www.astynomia.gr/images/stories/egklhm2008paper.pdf

Immigrants/foreigners play a significant part in serious crime in Greece

According to criminality figures for 2008 released by the Greek police, the presence of foreigners (in most cases immigrants both regularized and illegal) plays a significant part in the commitment of serious crimes. Foreigners/immigrants (7.3% of the population according to 2001 Census data) make up for 42% of those arrested for homicides, for 43% of those arrested for rape, for 45% of those arrested for thefts-burglaries and for 51% of those arrested for robberies.
The criminality data for 2008 can be found here (in Greek only):
http://www.astynomia.gr/images/stories/2009/grafhmata_egklhm_2008.pdf

Η κ. ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΚΟΠΠΑ ΖΗΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ ΝΑ ΥΠΟΧΡΕΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΑΣΥΛΟ ΣΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

MAIN opposition Pasok Eurodeputy

Marilena Koppa

Marilena Koppa

on February 20 tabled a question in Brussels, asking the European Commission what punitive action it will take, if any, to force Greece to protect the rights of asylum seekers.

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

Ο ΓΑΠ ΚΑΙ Η ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

ΑΠΟ ΤΟ

BERLIN-ATHEN

Ο Γιωργος Παπανδρεου η Γιωργακης εχει αναστατωσει με τις φωνασκιες του τον τοπο, ζητωντας εκλογες, γιατι καποιοι του ειπαν, οτι θα εκλεγει και θα κανει κυβερνηση. Ο ιδιος Γιωργακης, που μαζι με τους φιλους του Παναγιώτη Δημητρά και Γρηγόρη Βαλλιανάτο υποστηριζει, οτι στην Ελλαδα υπαρχουν, συν τοις αλλοις, και μια μακεδονικη και μια τουρκικη μειονοτητα

εσταλη απο amphiktyon

Α) ΝΑ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΡΡΙΚΝΩΣΗΣ: Η ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΩΓΗ ΤΟΥ Γ. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ

Ένα πολύ σημαντικό γεγονός που (ενώ θα έπρεπε να αποτελέσει είδηση πρώτου μεγέθους, «θάφτηκε» εντελώς από όλα τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης) συνέβη κατά τη διάρκεια του 7ου Συνεδρίου του ΠΑΣΟΚ (3 Μαρτίου 2005), που ολοκληρώθηκε στις ολυμπιακές εγκαταστάσεις του Τάε-Κβο-Ντο στο Νέο Φάληρο: Με προσωπική εντολή του ίδιου του κ. Γιώργου Παπανδρέου, το «Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι» των κ.κ. Παναγιώτη Δημητρά και Γρηγόρη Βαλλιανάτου διοργάνωσε δημόσια συζήτηση με εκπροσώπους των εν Ελλάδι μειονοτήτων, οι οποίοι κατήγγειλαν το ελληνικό κράτος για σωρεία παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Θέλετε να μάθετε ποιες ήταν αυτές οι μειονοτικές οργανώσεις που μας κατήγγειλαν για ρατσιστικές διακρίσεις εναντίον τους από το επίσημο βήμα του Συνεδρίου του ΠΑΣΟΚ;

1) Η «Μακεδονική Μειονότητα Ελλάδας»
2) Το «Ελληνικό Φόρουμ Μεταναστών»
3) Η «Ισραηλιτική Κοινότητα Αθήνας»
4) Η «SOS – Ρατσισμός»
5) Η «Εταιρεία Αρωμανικού Πολιτισμού», που ισχυρίζεται ότι εκπροσωπεί ένα εκατομμύριο Βλάχων,
6) Η «Ομοφυλοφιλική και Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδος»
7) Η «Ελληνική Ομοφυλοφιλική Κοινότητα» και
8) Ο «Σύλλογος Επιστημόνων της Μουσουλμανικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης».

Είχε προσκληθεί και η «Πανελλήνια Ένωση Τσιγγάνων», η οποία -προς τιμήν της- δεν προσήλθε, αποδεικνύοντας για μία ακόμη φορά ότι οι Έλληνες Τσιγγάνοι δεν αισθάνονται ότι αποτελούν μειονότητα.

Β) ΣΟΣ!! ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΕ ΤΙΣ 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ Ο Γιωργος Παπανδρεου

Για τις μειονότητες, το 1999…
..

Oι συνεντεύξεις της ημέρας στον Flash 9.61
ΠΕΜΠΤΗ 29 ΙΟΥΛΙΟΥ 1999

Μιλά στον FLASH Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ (υπουργός Εξωτερικών).

Στην εκπομπή που παρουσίασε ο Χρήστος Μαχαίρας 10.00-11.00 .

Ερωτηση: Αυτό που λειτούργησε ως casus belli στην Ελλάδα ήταν δυο δηλώσεις στην συνέντευξη σας στο ΚΛΙΚ, η μια είναι η δήλωση σας ότι δεν σας ενδιαφέρει αν η μειονότητα θα λέγεται τουρκική, πομακική, θρακική ή όπως αλλιώς, αρκεί να μην διαταράσσει τα ελληνικά εθνικά συμφέροντα και η δεύτερη ήταν η παραδοχή σας ότι υπάρχουν πολλοί μουσουλμάνοι στην Ελλάδα τουρκικής καταγωγής

Γ. Π. “Αυτές είναι απλές αλήθειες οι οποίες δεν έχουν ειπωθεί πρώτα από μένα, αλλά βεβαίως δεν έχω και κανένα πρόβλημα να τις υπερασπιστώ έστω και αν ήταν μόνο από μένα, διότι εγώ θεωρώ ότι εθνικό μας συμφέρον είναι να προασπίσουμε τα σύνορα μας, την εδαφική μας ακεραιότητα. Από κει και πέρα τα άλλα είναι για μένα δευτερεύουσας σημασίας.”

Ερωτηση: Ειναι δευτερεουσας σημασίας ο αυτοπροσδιορισμός της μειονότητας ως τουρκικής;

Γ. Π.“Ναι ακριβώς. Πρώτα από όλα έχουμε ως κυβερνήσεις εμείς και παλαιότερα χρησιμοποιήσει αυτόν τον όρο, της τουρκικής μειονότητας κατά καιρούς, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του ψυχρού πολέμου, όταν ο φόβος για τη μειονότητα ήταν να ταυτιστεί με την κομμουνιστική Βουλγαρία η ελληνική κυβέρνηση χρησιμοποιούσε τον όρο τουρκική μειονότητα για να την ταυτίσει με την Τουρκία που ήταν τότε η ΝΑΤΟϊκή σύμμαχος χώρα. Εν πάση περιπτώσει όμως θεωρώ ότι το πρόβλημα δεν είναι αυτό, είναι ότι αν κάποιος έλληνας πολίτης αισθάνεται ότι είναι μιας ή μιας άλλης εθνικότητας, οι διεθνείς συμβάσεις του επιτρέπουν και η Ελλάδα είναι μια χώρα που σέβεται τις διεθνείς συμβάσεις, αυτό να το κάνει, να θεωρείται ότι είναι έλληνας στην καταγωγή, ότι είναι βλάχος στην καταγωγή…”
.
Ερωτηση: Μπορεί να αυτοπροσδιοριστεί δηλαδή

Γ. Π. “Ναι υπάρχει αυτή η δυνατότητα. Το πρόβλημα στα Βαλκάνια δεν είναι αν ο άλλος τι αισθάνεται ποια είναι η καταγωγή του, αλλά είναι ότι αυτό αν συνδυάζεται με αλλαγές συνόρων και εκεί είναι που η Ελλάδα έχει θέσει ως καθοριστικό όρο να μην αλλάξουν τα σύνορα στα Βαλκάνια. Δώσαμε τη μάχη μας αυτή την περίοδο, αυτούς τους 3 μήνες κατά τη διάρκεια της κρίσης στο Κόσοβο ακριβώς για να μην αλλάξουν τα σύνορα στη Γιουγκοσλαβία. Ντε φάκτο βεβαίως αυτή τη στιγμή είναι κάτω από την αιγίδα του ΟΗΕ το Κόσοβο, όμως τυπικά είναι ακόμα το Κόσοβο εντός των συνόρων της Γιουγκοσλαβίας. Γιατί το κάναμε αυτό; Το κάναμε γιατί ακριβώς θεωρούσαμε ότι γύρω από την οποιαδήποτε μειονότητα δεν μπορούν να γίνουν αλλαγές συνόρων. Ασχέτως του πως θα ονομαστεί ο ένας, είτε έτσι, είτε αλλιώς, αυτό το πρόβλημα δεν μπορεί να εγερθεί, η αλλαγή των συνόρων δεν μπορεί να εγερθεί γύρω από το θέμα της μειονότητας.”
.
Ερωτηση: Σε αυτό το πλαίσιο θα μπορούσε ο αυτοπροσδιορισμός της μειονότητας στη Θράκη να επιτραπεί από το ελληνικό κράτος;

Γ. Π. “Σας είπα υπάρχουν διεθνείς συμβάσεις. Είναι πολύ πιθανόν κάποια στιγμή να αναγκαστούμε να το δεχτούμε. Από το συμβούλιο της Ευρώπης π.χ. τα δικαστήρια, αυτή τη στιγμή η Τουρκία είναι στα δικαστήρια του συμβουλίου της Ευρώπης με μαζικές παραβιάσεις σε σχέση με την Κύπρο, κάτι το οποίο δείχνει την ορθότητα της ελληνικής και κυπριακής εξωτερικής πολιτικής στο να εμμένει ακριβώς στις διεθνείς συμβάσεις και στο διεθνές δίκαιο και εμείς πρέπει να συμμορφωθούμε σε αυτό το διεθνές δίκαιο εκεί όπου υπάρχουν πιθανότητες να βρεθούμε εν αδίκω.”

Ερωτηση: Θα λέγατε το ίδιο και για άλλες μειονότητες, θα λέγατε το ίδιο και για την αυτοπροσδιοριζόμενη ως μακεδονική μειονότητα, γιατί οι 3 βουλευτές ζητούσαν αναγνώριση και της μακεδονικής μειονότητας;

Γ. Π. “Σαφώς. Συμφωνώ απόλυτα. Θεωρώ ότι ήταν λάθος αυτή η σκληρή αντίδραση απέναντι σε αυτή την λογική, η οποία συγκυριακά συνέπεσε βεβαίως με τη συνέντευξη, διότι εγώ την είχα δώσει πολύ νωρίτερα από τις δηλώσεις τους, όμως θεωρώ ότι μια δήλωση φόβου και πανικού απέναντι στο ότι κάποιοι θεωρούν ότι έχουν τουρκική καταγωγή, όταν πράγματι κατά πάσα πιθανότητα έχουν τουρκική καταγωγή και θεωρούν ότι αυτό είναι κάτι το οποίο θέλουν να το πουν, θέλουν να το δηλώσουν, θέλουν να ταυτιστούν με αυτή τους την καταγωγή, θεωρώ ότι αυτό είναι κάτι το οποίο δεν θα πρέπει να μας φοβίζει, αυτό είναι που εγώ θέλω να περάσω στην κοινή γνώμη. Δεν θα πρέπει αυτό το πράγμα να μας φοβίζει.
Αυτό που πολλές φορές ξεχνάμε είναι ότι η μουσουλμανική μειονότητα, συνολικά μιλάω, γιατί υπάρχουν καταγωγές διαφορετικές μέσα στη μουσουλμανική μειονότητα, εμείς βεβαίως κάνουμε και εγώ θεωρώ ουσιαστικό λάθος πολιτικής μας, να ταυτίζουμε όλους τους μουσουλμάνους ως μια μειονότητα. Βεβαίως η συνθήκη της Λωζάνης μιλάει για μουσουλμανική μειονότητα, αλλά αυτή η μουσουλμανική μειονότητα έχει και τις εθνoτικές καταγωγές, υπάρχουν τσιγγάνοι οι οποίοι έχουν μια ιδιαίτερη συνείδηση, είναι οι πομάκοι, δεν είναι όλοι τούρκοι. Άρα λοιπόν εμείς τους ταυτίζουμε ως μια ενιαία μειονότητα και θεωρώ και αυτό ως ένα αρνητικό στοιχείο για την πολιτική μας, αλλά θέλω να υπενθυμίσω και κάτι ακόμα, ότι όλη η μουσουλμανική μειονότητα είναι 1,2% περίπου του πληθυσμού των ελλήνων πολιτών. Αν θα φοβηθούμε ότι μέσα στο 1% υπάρχει ένα 0,5 ή 0,3% οι οποίοι θεωρούν τους εαυτούς τους τούρκους και ότι αν το πουν αυτό έχουμε τεράστιο εθνικό πρόβλημα νομίζω ότι θα πνιγούμε μέσα σε μια σταλιά νερό. Νομίζω δηλαδή ότι έχουμε κάθε συμφέρον εμείς, η Ελλάδα να προβάλει ότι ακριβώς δεν έχει να φοβηθεί, ότι η Ελλάδα είναι η δημοκρατική χώρα, ότι η Ελλάδα είναι εκείνη η χώρα στα Βαλκάνια που μπορεί να αντιμετωπίσει με τον πιο ήρεμο και τον πιο δημοκρατικό τρόπο τα όποια μειονοτικά θέματα υπάρχουν. Θέλω να τονίσω κάτι και από την άλλη πλευρά. Σκεφτείτε αν εσείς ήσασταν μουσουλμάνος στη Θράκη και μιλάγατε τουρκικά και αισθανόσασταν και βλέπατε ότι είχατε μια τουρκική καταγωγή. Αν η πολιτεία στην οποία ζούσατε σας έλεγε ότι όχι δεν είσαστε τουρκικής καταγωγής, εγώ θα σου επιβάλω την ταυτότητα σου; Ποια θα ήταν η φυσιολογική σου αντίδραση; Να αποξενωθείς από αυτή την πολιτεία. Αν όμως αυτή η πολιτεία έρθει και πει “φίλε αισθάνεσαι έτσι, με γειά σου και με χαρά σου. Δεν έχω κανένα πρόβλημα, απλώς εγώ θέλω να είσαι σοβαρός πολίτης, σύμφωνα με τους νόμους μας, σύμφωνα με την ελληνική πολιτεία να σέβεσαι το νόμο. Έχεις τις υποχρεώσεις σου, έχεις τα δικαιώματα σου”. Νομίζω ότι αυτός ο άνθρωπος θα αισθανόταν πολύ πιο έλληνας ως έλληνας πολίτης, παρά να αισθανθεί ότι θα πρέπει να κινηθεί ενάντια στην ελληνική πολιτεία για να μπορεί να βρει την ταυτότητα του ή το δίκιο του.”

Ερωτηση: Αυτό δεν δημιουργεί ένα κενό στον τρόπο που αντιμετώπισε σύσσωμος ο ελληνικός πολιτικός κόσμος την ενέργεια των 3 μουσουλμάνων βουλευτών από τη Θράκη;

Γ. Π. “Εδώ συνδέεται με ένα άλλο θέμα το οποίο έχει μια άλλη επιπλοκή. Καταρχήν ο όρος μακεδονία συνδέεται με ελληνικό έδαφος, με ελληνική παράδοση και άρα υπάρχει ένα άλλου είδους προβλήματος διότι κάλλιστα μπορεί να σου πει ο θεσσαλονικιός ελληνικής καταγωγής ότι εγώ είμαι ο μακεδόνας. Άρα λοιπόν μπαίνουμε σε ένα άλλο θέμα, να μην το ανοίξουμε γιατί είναι πολύπλοκο, αλλά γι αυτό νομίζω ότι υπάρχει μια άλλη διάσταση. Όμως η διάσταση την οποία εγώ δίνω είναι ότι αυτός ο οποίος αισθάνεται ότι είναι αυτής της καταγωγής η Ελλάδα δεν έχει να το φοβηθεί αυτό και θέλω να τονίσω επίσης ότι δεν το λέω αυτό ως μια θεωρητική άσκηση δικιά μου, ως μια σκέψη δικιά μου. Είναι η πιο δεδομένη πρακτική, η οποία πραγματικά επιτρέπει να ενσωματωθούν μειονότητες σε όλη την Ευρώπη, σε άλλες χώρες όπως Καναδάς, Αυστραλία, ΗΠΑ, όπου ακριβώς αυτή η αντιμετώπιση εκτονώνει τα όποια προβλήματα θα μπορούσαν να υπάρξουν και επιτρέπει πραγματικά να ανθήσουν οι δημοκρατικοί θεσμοί και η αίσθηση αυτών των ανθρώπων ότι βρίσκονται και είναι πολίτες αυτής της χώρας. Σκεφτείτε δηλαδή αν του έλληνα της Αλβανίας και του έλληνα της Αμερικής του έλεγαν ότι δεν μπορείς να πεις ότι είσαι έλληνας, εγώ σε κατατάσσω ότι είσαι της οθωμανικής αυτοκρατορίας ή είσαι ορθόδοξος, αλλά δεν είσαι έλληνας, ποια θα ήταν η αντίδραση ενός έλληνα. Όταν υπάρχει αυτή η δυνατότητα να εκφραστεί αυτός ο άνθρωπος όπως αισθάνεται νομίζω ότι από κει πέρα εφόσον είναι μέσα στα πλαίσια του νόμου θα είναι πολύ σημαντικό. Νομίζω ότι θα πρέπει αυτά τα πράγματα να τα ξεπεράσουμε για να μιλάμε για τα ουσιώδη στις ελληνοτουρκικές μας σχέσεις και να μην πανικοβαλλόμαστε με θέματα τα οποία είναι πασιφανή και αυτονόητα.”

ΑΡΑ:
ΚΑΡΑΧΑΣΑΝ-ΚΑΡΑΧΑΣΑΝ!!!!
Η ΠΟΜΑΚΑ ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΕΙ ΤΟΥΡΚΑΛΑ
ΟΧΙ ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΛΑΘΟΣ ΑΛΛΑ ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΕΠΙΛΟΓΗ!!
ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ Γ. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ!!!
ΞΥΠΝΑΤΕ!!!
ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΛΗΘΙΝΑ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΑ!!
ΔΥΣΤΥΧΩΣ!!
ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ΝΑ ΤΑ ΥΛΟΠΟΙΗΣΕΙ!!

Γ) ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ

Ερωτηση: Αυτοί οι 3 μήνες ήταν κουραστικοί ;

Γ. Π. «Και παραμένουν, δεν έχει τελειώσει η δουλειά. Δεν έχει ηρεμήσει το Κόσοβο. Σκόπια και Αλβανία έχουν ακόμα σημαντικά προβλήματα».

Ερωτηση: Μετρήσατε πόσα ταξίδια κάνατε για το Κόσσοβο;

Γ. Π. «Ακόμα όχι, και πρέπει να το κάνω. Kάθε ημέρα ήμουν και σε ένα αεροπλάνο».

Ερωτηση: Aισθάνεστε νικητής, κ. Παπανδρέου;

Γ. Π. «Δεν μ αρέσουν οι λέξεις νικητές και ηττημένοι. Eίμαι ενάντια στον πόλεμο. Mπορούμε να βρούμε και άλλα μέσα για την αντιμετώπιση τέτοιων κρίσεων. Tα προβλήματα που έχουμε αυτή τη στιγμή είναι ίσως βαθύτερα από τα προβλήματα πριν από την κρίση. Eπιστρέφουν μεν οι Κοσσοβάροι, αλλά η συμφιλίωση Σέρβων και Αλβανών είναι σήμερα πιο δύσκολη».

Ερωτηση: Tο δίδαγμα αυτής της ιστορίας ποιο είναι για έναν Ελληνα;

Γ. Π. «Οτι σημαντικότερο όλων είναι η συνύπαρξη των λαών. O πολυπολιτισμικός χαρακτήρας των κοινωνιών. Aνοχή στο διαφορετικό, ανοχή στον διπλανό σου ασχέτως αν είναι άλλης φυλής, άλλης θρησκείας, άλλης εθνότητας και άλλης πολιτικής άποψης. Aυτά είναι και τα ιδανικά που πρέπει να προωθεί η Ελλάδα. Kι η Eλλάδα αναλαμβάνει μια ιστορική ευθύνη στα Bαλκάνια προωθώντας αυτές τις αρχές και συμβάλλοντας έτσι στην ευρωπαϊκή τους προοπτική».

Ερωτηση: Πολλές φορές αναρωτιέμαι αν όντως αυτά είναι τα ιδανικά μας.

Γ. Π. «Aς μην ξεχνάμε ότι στην Ελλάδα πριν από λίγα χρόνια δεν μιλιούνταν οι εθνικόφρονες και οι μη εθνικόφρονες. Η λέγανε τους κομμουνιστές Βούλγαρους. Δυο ρατσισμοί σε μια πρόταση. Εχουν γίνει, λοιπόν, σημαντικά βήματα. Δεν είμαι απόλυτα ικανοποιημένος. Εχουμε δεχτεί ως χώρα το διαφορετικό, αλλά δεν το θεωρούμε και προσόν. Δεν κατανοούμε τη δύναμη του διαφορετικού».

Ερωτηση: Mε τα όσα αποκαλύπτονται τώρα στο Κόσσοβο, το εύρος των σφαγών των Κοσσοβάρων, οι ομαδικοί τάφοι, σκέφτεστε διαφορετικά τον πόλεμο;

Γ. Π. «Αυτό το οποίο θα εγερθεί στη διεθνή κοινότητα ως ένα ιστορικό ζήτημα είναι αν αυτές οι σφαγές έγιναν από μια μειοψηφία, μια παραστρατιωτική οργάνωση, έστω και με εντολές άνωθεν, ή ήταν αποφασισμένες από τον κρατικό μηχανισμό. Kαι αν υπήρχε ή όχι η συναίνεση των απλών Σέρβων. Η αίσθησή μου είναι ότι οι απλοί Σέρβοι ήταν μακριά απ αυτές τις σφαγές».

Ερωτηση: Σε αντίθεση, πάντως, με τους βομβαρδισμούς των NATOϊκών, οι σφαγές των Σέρβων ελάχιστα απασχόλησαν τη δική μας κοινωνία.

Γ. Π. «O Ελληνας αναγνώστης και τηλεθεατής είδε, στην αρχή τουλάχιστον, μόνο τη μία πλευρά, αυτή των βομβαρδισμών, χωρίς να κατανοεί τι οδήγησε ή έστω έδωσε «πάτημα» στην επέμβαση του NATO. Γιατί οι βομβαρδισμοί είχαν σχέση με την έντονη καταπίεση των Αλβανών από τους Σέρβους. Eίχαν υπάρξει σφαγές. Δεν ξέρω, βέβαια, αν ο πόλεμος συνέβαλε στο να αποφευχθούν οι ομαδικοί τάφοι ή ενέτεινε τη βίαιη αντίδραση των Σέρβων ή κάποιων κύκλων που αξιοποίησαν τον πόλεμο για να κάνουν τους ομαδικούς τάφους».

Ερωτηση: Eσείς καταφέρατε να ισορροπήσετε. Δεν δυσαρεστήσατε ούτε τους συμμάχους μας ούτε τους Σέρβους.

Γ. Π. «H ελληνική κυβέρνηση είχε τις ενστάσεις της για τον πόλεμο, ήταν όμως και επικριτική απέναντι στη σερβική ηγεσία, δεν ήταν, δηλαδή, μια τυφλή φιλοσερβική στάση. Ηταν υπέρ της ειρήνης, υπέρ των Βαλκανίων, υπέρ των Αλβανών και των Σέρβων και ενάντια στο εθνικιστικό μίσος.
Πάντως, ενώ όλοι σε αυτή τη χώρα ήμασταν εναντίον των βομβαρδισμών, υπήρξαν και κάποιοι που ήταν υπέρ του Μιλόσεβιτς. Kαι τον υποστήριξαν έμπρακτα, επισκέψεις, «ανθρωπιστική βοήθεια», συναυλίες…
H ανθρωπιστική βοήθεια πρέπει να είναι ουδέτερη. Eίναι για τους πάσχοντες, όχι για τις εξουσίες. Yπήρχε μια ενίσχυση από τον λαό κυρίως μέσω των Eκκλησιών προς τους Σέρβους και γι αυτό η κρατική βοήθεια υπήρξε μεγαλύτερη προς τους Αλβανούς πρόσφυγες. Σε κάθε μου επαφή είτε με τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο είτε με άλλους, και με αυτούς που έκαναν τις συναυλίες, τόνιζα ότι η θέση της Ελλάδας ήταν και είναι να βοηθάμε ανθρωπιστικά χωρίς διακρίσεις. Οπως τώρα πρέπει να υπάρξει ανθρωπιστική βοήθεια προς τους Σέρβους. Mίλησα με αρκετούς από τους καλλιτέχνες, αρκετοί είχαν κατανόηση, άλλοι όχι».

Ερωτηση: Tις ημέρες που γίνονταν οι συναυλίες με τις σερβικές σημαίες, μια αφίσα στους αθηναϊκούς δρόμους, μάλλον από τον χώρο της ριζοσπαστικής Aριστεράς, έλεγε: «Κοσσοβάροι πρόσφυγες, συγγνώμη, οι Ελληνες δεν έχουν τραγούδι για σας».

Γ. Π. «Eμένα θα μου άρεσε να είχα δει συναυλίες στους προσφυγικούς καταυλισμούς. Συναυλίες και στα Τίρανα, και στα Σκόπια. Kαι θα ήθελα σήμερα μια συναυλία στο Κόσσοβο. Yπέρ της συμφιλίωσης, υπέρ της ειρήνης».

Ερωτηση: Ενάντια στον μονοεθνισμό.

Γ. Π. «Ακριβώς».

Ερωτηση: Το επιχείρημα για τα ανθρώπινα δικαιώματα ήταν ειλικρινές από την πλευρά των Ευρωπαίων;

Γ. Π. «H κοινή γνώμη της Δύσης επηρεάστηκε από το θέμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για το οποίο έχει ιδιαίτερη ευαισθησία. Yπάρχουν κι εκείνοι που είναι υπέρ της βίας για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Εγώ έχω σοβαρά ερωτηματικά για το αν η βία βοηθάει τελικά την κοινωνία της δημοκρατίας και της ανοχής. Kι αν η διεθνής κοινότητα ήθελε να υπερασπιστεί τα ανθρώπινα δικαιώματα στην υφήλιο, θα έπρεπε να κάνει δεκάδες παρεμβάσεις, τώρα, αυτή τη στιγμή, σε πολλές γωνιές της Γης».

Ερωτηση: Eίναι ορθό ότι η Αμερική ήθελε με τον πόλεμο να κάνει επίδειξη ισχύος στην ενοποιημένη Ευρώπη;

Γ. Π. «Δεν νομίζω ότι ήταν ανταγωνισμός Ευρώπης-Αμερικής. H Ευρώπη πρωτοστάτησε στην απόφαση για τους βομβαρδισμούς. H Γιουγκοσλαβία έχει ξεκινήσει 4 πολέμους. Tη θεωρούσαν πηγή αστάθειας στην περιοχή. Mεγάλο ρόλο έπαιξε και η ταύτιση του Μιλόσεβιτς με το κομμουνιστικό παρελθόν. Eπίσης, η κινητικότητα των Κοσσοβάρων Αλβανών προσέλκυσε την προσοχή των πιο ακραίων μουσουλμανικών χωρών, με αποτέλεσμα οι Αμερικανοί να φοβηθούν ότι το Κόσσοβο θα αποτελέσει εστία σύγκρουσης μεταξύ ενός σλαβικού πληθυσμού με επιρροή από τη Ρωσία και ενός μουσουλμανικού πληθυσμού με σχέσεις με τον μουσουλμανικό φονταμενταλισμό».

Ερωτηση: Συμμαχικές κυβερνήσεις;

Γ. Π. «Ποτέ δεν είχα πρόβλημα με τις συμμαχικές κυβερνήσεις, παρ ότι γνωρίζω ότι στην Ελλάδα η έλλειψη ανοχής στη διαφορετική άποψη δυσκολεύει τις συνεργασίες. Η λέξη συμβιβασμός στο ελληνικό πολιτικό λεξιλόγιο είναι ταυτισμένη με την ήττα. Σε άλλες χώρες η λέξη συμβιβασμός είναι επιτυχία. O Ελληνας μπορεί να είναι έμπορος, να κάνει παζάρια, αλλά το στερεότυπο θέλει τους πολιτικούς να είναι αυστηροί και αμετακίνητοι. Kαι όχι μόνο στα θέματα αρχών, όπου συμφωνώ. Θέλει ο πολιτικός του να πατάει τον αντίπαλό του στον λαιμό, να τον πεθαίνει».

Ερωτηση: Kαι τους «εχθρούς της πατρίδας» να τους βρίζει συνεχώς. Ξέρετε για να περάσουμε στα ελληνοτουρκικά ότι κάποιοι ενοχλήθηκαν ακόμη και από τον χαιρετισμό σας προς τον κ. Τζεμ. Γι αυτό το «αγαπητέ Ισμαήλ». Yπάρχουν άνθρωποι στην Ελλάδα και την Τουρκία που τρέφονται και συντηρούν αυτή την αντιπαλότητα ακόμη και στα ασήμαντα.

Γ. Π. «Kαταλαβαίνω και την καχυποψία, διότι έχουμε ζήσει πολλά. Aλλά αν το πρόβλημα είναι το πώς θα προσφωνήσω τον Tούρκο ομόλογό μου, πιστεύω ότι έχουμε λάθος στόχο. Eγώ, κ. Θεοδωράκη, δεν θα δώσω εκεί τη μάχη. Η μάχη θα δοθεί στα ουσιώδη».

Ερωτηση: H προσωπικότητα του κ. Tζεμ βοηθάει την προσέγγιση. Kάποιοι λένε για τους Tούρκους ό,τι έλεγαν στα χωριά για τους σκύλους. Ασπρος σκύλος, μαύρος σκύλος…

Γ. Π. «Kαι φαντάζομαι ότι τα ίδια θα λένε κάποιοι στην Tουρκία και για τους Ελληνες. Στην πολιτική, όμως, υπάρχουν και ανθρώπινες σχέσεις. Είμαστε άνθρωποι, δεν είμαστε ρομπότ. Kαι τα πρόσωπα παίζουν τον ρόλο τους.
Nα σας ρωτήσω για τη μειονότητα. Ως υπουργός Παιδείας είχατε προβεί στην κατ’ εξαίρεση εισαγωγή των παιδιών της μειονότητας στα ΑΕΙ.
Eίχαμε προωθήσει την εξής ρύθμιση: Nα μπαίνει στα πανεπιστήμια και στα ΤΕΙ ένας αριθμός μουσουλμάνων ανάλογος με το ποσοστό των μουσουλμάνων της Θράκης στον γενικό πληθυσμό».

Ερωτηση: Xρησιμοποιείτε τον όρο «μουσουλμανική μειονότητα», αρκετοί όμως από τη μειονότητα χρησιμοποιούν τον όρο «τουρκική μειονότητα».

Γ. Π. «Πιθανώς κάποιοι να αισθάνονται ότι έχουν τουρκική καταγωγή, όπως άλλοι δηλώνουν Tσιγγάνοι και άλλοι Πομάκοι. Aυτό που έχει αξία είναι όλοι αυτοί να αισθάνονται ότι είναι Ελληνες πολίτες. Yπόχρεοι και πατριώτες προς αυτή την πολιτεία που τους βοηθάει, τους αναδεικνύει. Αυτό το μήνυμα ήθελα να δώσω εγώ στα παιδιά των μουσουλμάνων».

Ερωτηση: Aρκετοί στη χώρα μας φοβούνται να πουν τα πράγματα με το όνομά τους. Tο επιχείρημά τους είναι ότι, αν μιλήσουμε για μειονότητα τουρκικής καταγωγής, αμφισβητούνται τα σύνορα.

Γ. Π. «Δεν πρέπει να φοβόμαστε τις λέξεις, παρ ότι και οι λέξεις έχουν μια ιδιαίτερη σημασία. Δεν αμφισβητεί κανείς ότι υπάρχουν πάρα πολλοί μουσουλμάνοι τουρκικής καταγωγής. Βεβαίως, οι Συνθήκες μιλάνε για μουσουλμάνους. Kατά καιρούς, το θέμα της μειονότητας τίθεται παράλληλα με το θέμα της διεκδίκησης εδαφών. Εάν δεν αμφισβητούνται τα σύνορα, ποσώς μ ενδιαφέρει το αν ο ένας λέγεται μουσουλμάνος ή Τούρκος, Βούλγαρος ή Πομάκος. Tα Βαλκάνια θα έχουν την ησυχία τους εάν διασφαλίσουμε τα σύνορα και παράλληλα διασφαλίσουμε και τα δικαιώματα των μειονοτήτων. Αν όμως ο όρος «τουρκική μειονότητα» χρησιμοποιείται από μια χώρα για να δημιουργήσει αναταραχές, για ν αλλάξει τα σύνορα, τότε βεβαίως αυτός ο όρος δημιουργεί μεγάλο πρόβλημα».

Ερωτηση: Ως αναπληρωτής υπουργός προωθήσατε την κατάργηση του άρθρου 17 του Κώδικα της Iθαγένειας, κάτι που χαρακτηρίστηκε ως μια γενναία πράξη. Πιστεύετε ότι έχουμε ξεπεράσει πλέον οριστικά τα προβλήματα που σχετίζονται με τη μειονότητα;

Γ. Π. «Εγώ προώθησα την κατάργηση του άρθρου 17 και το Υπουργείο Εσωτερικών το έκανε. Δεν πρέπει να φοβόμαστε κάποιον που είναι διαφορετικός, κάποιον που είναι μιας άλλης θρησκείας. Aντίθετα, πρέπει αυτό τον άνθρωπο να τον κάνουμε να αισθανθεί ότι είναι μέρος αυτής της κοινωνίας και ότι η διαφορετικότητά του είναι προνόμιο. Kουβαλά μια άλλη κουλτούρα, τη γνώση ενός άλλου λαού, και αυτό είναι δύναμη για όλους μας».

Ερωτηση: Nα υπάρξει μουσουλμανικός ναός στην Αττική;

Γ. Π. «Στην Αττική είμαστε 4 εκατομμύρια. Tο να έχουν οι μουσουλμάνοι της Αττικής ένα ναό, ένα τζαμί, το θεωρώ πάρα πολύ φυσιολογικό. Aναγκαίο. Είναι πολύ κακό ένας μουσουλμάνος να θεωρεί ότι η Αθήνα δεν είναι πατρίδα του και είναι μόνο η Θράκη, όπου υπάρχουν πολλά τζαμιά. H Θράκη είναι κάτι ξεχωριστό από την υπόλοιπη Ελλάδα; Ετσι καλλιεργούμε το αίσθημα απόσχισης. Αντιθέτως, αν του πούμε ότι και στην Αθήνα, εκεί όπου ζεις, μπορείς να προσευχηθείς ή να κάνεις τον γάμο σου, τότε τον έχουμε κερδίσει. Θα πει, εγώ μπορεί να είμαι μουσουλμάνος, χριστιανός, καθολικός, Eβραίος ή Tσιγγάνος, αλλά για μένα η πατρίδα είναι η Ελλάδα. Και αισθάνομαι πατριώτης που θα στηρίξω αυτή τη χώρα, διότι ζω ισότιμα, διότι με σέβεται».

Ερωτηση: Πώς είδατε, αλήθεια, την καλοκαιρινή, καθιερωμένη πια υστερία εναντίον των Aλβανών που ζουν στη χώρα μας;

Γ. Π. «Kάτι που δεν γνωρίζει ο πολύς κόσμος είναι ότι η εγκληματικότητα των Αλβανών είναι ίδια με τη γενική εγκληματικότητα. Δεν είναι διαφορετική, δεν είναι παραπάνω, είναι ίδια, λένε οι στατιστικές. Bέβαια ο χαρακτήρας του εγκλήματος μπορεί να είναι διαφορετικός. Πρέπει όλοι να καταλάβουμε, να το καταλάβουν και οι υπηρεσίες του κράτους, ότι ο Αλβανός ο οποίος πήρε την πράσινη κάρτα αισθάνεται πια μέρος της κοινωνίας. Δεν είναι αντίπαλος. Αντίπαλος γίνεται αυτός που σπρώχνεται στο περιθώριο. Aν προσφέρεις τη δυνατότητα στον μετανάστη να ενταχθεί ισότιμα στην κοινωνία, θα σ το ανταποδώσει. Tο 99% θα σ το ανταποδώσει. Kάναμε ένα σωστό βήμα, αλλά χρειάζεται τώρα μια ολοκληρωμένη μεταναστευτική πολιτική».

Ερωτηση: Μήπως, τελικά, είναι λάθος που δεν προχωράτε στον διαχωρισμό της Eκκλησίας από το κράτος;

Γ. Π. «H ταύτιση κράτους και Eκκλησίας ξεκινά από το 21 που η θρησκεία είχε συμβάλει σημαντικά στην επανάσταση, αλλά αυτή τη στιγμή δεν βρισκόμαστε στο 21. Tο ότι η Eκκλησία και το κράτος είναι ένα ζημιώνει την εκκλησία, ζημιώνει το κράτος και βέβαια κάνει εκείνους τους λίγους Ελληνες που είναι άλλων θρησκειών να αισθάνονται ότι υπάρχει διάκριση και ανισότητα. Nα αναγνωρίσουμε, λοιπόν, την κυρίαρχη θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά να υπάρξει η αρχή της ανεξαρτησίας της θρησκείας στη χώρα μας. Kαι η δυνατότητα ελεύθερης επιλογής. Γεννιέσαι Ελληνας, γίνεσαι Ορθόδοξος. Γεννήθηκα Ελληνας και επέλεξα να είμαι Ορθόδοξος. Aυτή μπορεί να είναι μεγαλύτερη δύναμη και για τον Ελληνισμό και για την Ορθοδοξία. Πολλές φορές αυτό δεν το κατανοεί η Eκκλησία».

Ερωτηση: Τι πρέπει να γίνει το ΠΑΣΟΚ; Πιο εκσυγχρονιστικό; Πιο «παπανδρεϊκό»;

Γ. Π. «O καθένας ερμηνεύει αυτές τις λέξεις κατά το δοκούν. Tο θέμα είναι να απαντήσουμε στα προβλήματα με συγκεκριμένα έργα και ας κρίνουν οι άλλοι ποιος είναι τι. Ολοι μας, π.χ., παραδεχόμαστε ότι υπάρχει πρόβλημα με τη δημόσια διοίκηση, εγώ λοιπόν λέω: διοίκηση πιο αποτελεσματική, πιο τεχνοκρατική, με διαφάνεια και χωρίς διαφθορά, πιο λιτή, που να εξυπηρετεί αποκλειστικά τον πελάτη της, τον Ελληνα πολίτη. Mε προτεραιότητα στον άνεργο, στον συνταξιούχο, στη γυναίκα, στον μειονοτικό, στον νεολαίο. Aς πουν και οι άλλοι τι θέλουν και ας φύγουμε από τους τίτλους».

Ερωτηση: Σας ενοχλεί που ορισμένες απόψεις σας είναι μειοψηφούσες; Εχω στο μυαλό μου, λ.χ., τις τολμηρές σας θέσεις για τα ναρκωτικά.

Γ. Π. «Oι πολιτικοί, αγαπητέ μου, δεν είναι εδώ για να εκφράζουν τον μέσο όρο ούτε για να σύρονται από τις πλειοψηφίες. Aλίμονο. Tότε θα κάναμε μια καλή δημοσκόπηση για κάθε θέμα μικρό ή μεγάλο και θα είχαμε τις λύσεις. Oι πολιτικοί είναι για να ανοίγουν δρόμους».

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΚΛΙΚ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 1999

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ: ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΩΘΕΙ Ο Γ. Π. ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΑ ΚΑΤΑΚΕΡΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΜΑΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΒΟΠΟΙΗΣΗ…

amphiktyon2008@freemail.gr

ΜΙΧΑΛΗΣ ΤΡΕΜΟΠΟΥΛΟΣ, ΤΩΝ ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ ΠΡΑΣΙΝΩΝ, ΣΤΟ EXTRA CHANNEL

Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ(28/01/09) ΤΟΥ

ΜΙΧΑΛΗ ΤΡΕΜΟΠΟΥΛΟΥ ,

ΜΕΛΟΥΣ ΤΗΣ ΕΞΑΜΕΛΟΥΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ ΠΡΑΣΙΝΩΝ,

ΣΤΟ ΚΑΝΑΛΙ EXTRA ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΣΗΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ

«ΤΙΜΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ«

ΜΑΣ ΕΒΑΛΕ ΣΕ ΠΕΙΡΑΣΜΟ ΝΑ ΨΑΞΟΥΜΕ ΛΙΓΟ ΓΟΥΓΚΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ.

ΤΙ ΒΡΗΚΑΜΕ?

ΕΝΑ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΤΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ NEWSLETTER «BALKAN HORIZONS»(Issue nr. 4, Winter 1999) ΠΟΥ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ Association for Democracy in the Balkans

ΜΕ ΤΙΤΛΟ:Violating EU legislation(ΣΕΛΙΣ 16)

ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΝEWSLETTER ΕΚΔΙΔΕΤΟ (ΣΕΛΙΣ 2)  ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΓΕΝΙΚΗ ΧΟΡΗΓΙΑ ΤΟΥ «ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΝΕΟΤΗΤΑΣ» ΠΟΥ ΥΠΑΓΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ.

ΕΠΙΣΗΣ ΦΙΓΟΥΡΑΡΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ CDRSEE ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΤΟΥ.

ΕΙΝΑΙ ΔΕ ΓΝΩΣΤΟΙ ΟΙ ΔΕΣΜΟΙ ΤΟΥ CDRSEE ΤΟΝ ΓΝΩΣΤΟ «ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ» GEORGE SOROS ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΤΟΥ.

ΜΙΧΑΛΗΣ ΤΡΕΜΟΠΟΥΛΟΣ, ΤΩΝ ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ ΠΡΑΣΙΝΩΝ:ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΙ ΓΡΑΦΙΑΔΕΣ ΚΑΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ…

ΨΑΞΤΕ ΚΑΙ ΣΕΙΣ ΚΑΤΙ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ

ΣΤΕΚΙ ΑΛΒΑΝΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ:Αυτές οι μέρες είναι και δικές μας…18 χρόνια βουβής οργής είναι πολλά

ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΜΠΛΟΓΚΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΙΑ ΑΠΤΗ

ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΗΣΕ Η ΑΦΡΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΩΝ «ΕΛΛΗΝΩΝ» ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ.

ΕΠΙΣΗΣ ΕΔΩ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΛΙΣΤΑ ΑΠΟ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΜΠΛΟΓΚΣ

ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΥΝ(ΣΑΝ ΑΠΟ ΑΟΡΑΤΟ ΧΕΡΙ) ΣΧΕΔΟΝ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΡΑΣΑΚΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ Η ΟΜΑΔΑ TERMINAL 119

ΠΟΥ ΕΙΔΙΚΕΥΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΜΟ,ΤΟΝ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΑ ΑΝΤΙ…..

ΑΡΑΓΕ ΠΟΙΑ ΕΝΑΙ Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΗ

ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΑΟΡΑΤΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ

ΤΑ ΣΥΣΧΕΤΙΖΕΙ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ

ΤΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΗΜΕΝΟΥ ΑΛΕΞΗ?

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

[ Δεκέμβριος / 2008]

ΣΤΕΚΙ ΑΛΒΑΝΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

Αυτές οι μέρες είναι και δικές μας…

Μετά από τη δολοφονία του Αλέξη Γρηγορόπουλου ζούμε μια πρωτοφανή κατάσταση αναβρασμού, ένα ξεχείλισμα οργής που δεν λέει να σταματήσει. Μπροστάρηδες σε αυτό τον ξεσηκωμό είναι οι μαθητές, οι οποίοι με αστείρευτο πάθος και με ένα πηγαίο αυθορμητισμό έχουν ανατρέψει όλα τα δεδομένα. Δεν μπορείς να σταματήσεις κάτι που δεν ελέγχεις, κάτι που οργανώνεται αυθόρμητα και με όρους που δεν κατανοείς. Αυτή είναι η ομορφιά αυτού του ξεσηκωμού. Οι μαθητές κάνουν ιστορία και αφήνουν τους άλλους να τη εντάξουν ιδεολογικά και να τη γράψουν. Οι δρόμοι, η πρωτοβουλία, το πάθος είναι δικό τους.

Μέσα στα πλαίσια της γενικότερης κινητοποίησης, με ατμομηχανή τα μαθητικά συλλαλητήρια, υπάρχει και μια μαζική συμμετοχή της δεύτερης γενιάς των μεταναστών και αρκετών προσφύγων. Οι πρόσφυγες κατεβαίνουν μεμονωμένα, χωρίς κάποια ιδιαίτερη οργάνωση, με έναν αυθορμητισμό και με μια ορμή που χαρακτηρίζει τις κινητοποιήσεις τους. Αυτοί τη στιγμή είναι το πιο μαχητικό κομμάτι των ξένων στη Ελλάδα. Έτσι και αλλιώς είναι πολύ λίγα αυτά που έχουν να χάσουν.

Τα παιδιά των μεταναστών κινητοποιούνται μαζικά και δυναμικά κυρίως μέσα στα πλαίσια των σχολικών και φοιτητικών δράσεων ή μέσα από τις οργανώσεις της αριστεράς και άκρας αριστεράς. Είναι και το πιο ενταγμένο κομμάτι των μεταναστών, το πιο θαρραλέο. Δεν είναι σαν τους γονείς τους που ήρθαν με σκυμμένο το κεφάλι σαν να ζητιανεύανε ένα κομμάτι ψωμί. Είναι μέρος της ελληνικής κοινωνίας, καθώς δεν γνώρισαν άλλη. Δεν ζητιανεύουν κάτι, διεκδικούν δυναμικά να είναι ισότιμοι με τους έλληνες συμμαθητές τους. Ισότιμοι στα δικαιώματα, στο δρόμο, στα όνειρα.

Για μας τους οργανωμένους μετανάστες είναι ένας δεύτερος γαλλικός Νοέμβρης του 2005. Δεν είχαμε ποτέ αυταπάτες ότι όταν η οργή του κόσμου ξεχείλιζε θα μπορούσαμε να την κατευθύνουμε. Παρά τους αγώνες που έχουμε δώσει όλα αυτά τα χρόνια ποτέ δεν μπορέσαμε να πετύχουμε τέτοιες μαζικές αντιδράσεις. Τώρα είναι η ώρα να μιλήσουν οι δρόμοι. Η κραυγή που ακούγεται είναι για τα 18 χρόνια βίας, καταπίεσης, εκμετάλλευσης, εξευτελισμού. Αυτές οι μέρες είναι και δικές μας.

Αυτές οι μέρες είναι για τους εκατοντάδες μετανάστες και πρόσφυγες δολοφονημένους στα σύνορα, στα τμήματα, στους χώρους εργασίας. Είναι για τους δολοφονημένους από μπάτσους ή αγανακτισμένους πολίτες. Είναι για τους δολοφονημένους επειδή πέρασαν τα σύνορα, επειδή δούλευαν σαν τα σκυλιά, επειδή δεν σκύψανε το κεφάλι, για το τίποτα. Είναι για τον Γκραμόζ Παλούσι, τον Λουάν Μπερντελίμα, τον Εντισόν Γιάχαϊ, τον Τόνυ Ονόυχα, τον Αμπντουρακίμ Ιντρίζ, τον Μοντασέρ Μοχάμεντ Ασράφ και τόσους άλλους που δεν ξεχάσαμε.

Αυτές οι μέρες είναι για την καθημερινή αστυνομική βία που έχει μείνει αναπάντητη, ατιμώρητη. Είναι για τον εξευτελισμό στα σύνορα, στα κέντρα αλλοδαπών που συνεχίζεται ακόμα. Είναι για τις κατάφωρες αποφάσεις των ελληνικών δικαστηρίων, τους μετανάστες και πρόσφυγες που είναι άδικα στις φυλακές, τη δικαιοσύνη που μας στερήθηκε. Ακόμα και τώρα, στις μέρες και νύχτες του ξεσηκωμού, οι μετανάστες πληρώνουν βαρύ τίμημα με επιθέσεις ακροδεξιών και μπάτσων, με απελάσεις και ποινές φυλάκισης που τα δικαστήρια μοιράζουν με χριστιανική αγάπη σε εμάς τους άπιστους.

Αυτές οι μέρες είναι για την εκμετάλλευση που συνεχίζεται αμείωτη για 18 χρόνια. Είναι για τους αγώνες που δεν ξεχάστηκαν στους κάμπους στο Βόλο, τα ολυμπιακά έργα, την Αμαλιάδα. Είναι για τον ιδρώτα και το αίμα των γονιών μας, για τη μαύρη εργασία, τα ατελείωτα ωράρια. Είναι για τα παράβολα, τα πρόστιμα, τα ένσημα που πληρώνουμε και δεν θα μας αναγνωριστούν ποτέ. Είναι για τα χαρτιά που θα κυνηγάμε μια ζωή σαν να είναι λαχείο.

Αυτές οι μέρες είναι για το τίμημα που πληρώνουμε απλά για να υπάρχουμε, να αναπνέουμε. Είναι για όσες φορές σφίξαμε τα δόντια, για τις προσβολές που ανεχτήκαμε, τις ήττες που χρεωθήκαμε. Είναι για όσες φορές δεν αντιδράσαμε ενώ είχαμε όλους τους λόγους του κόσμου. Είναι για όσες φορές αντιδράσαμε και ήμασταν μόνοι γιατί ο θάνατος και η οργή μας δεν χωράγανε σε σχήματα, δεν έφερναν ψήφους, δεν πουλούσαν στα δελτία των 8.

Αυτές οι μέρες είναι όλων των περιθωριακών, των αποκλεισμένων, των ανθρώπων με τα δύσκολα ονόματα και τις άγνωστες ιστορίες. Είναι για όσους πεθαίνουν καθημερινά στο Αιγαίο και στον Έβρο, για όσους δολοφονούνται στα σύνορα ή στην Πέτρου Ράλλη, είναι των τσιγγάνων στο Ζεφύρι, των ναρκομανών στα Εξάρχεια. Αυτές οι μέρες είναι των παιδιών της Μεσολογγίου, των ανένταχτων, των ανεξέλεγκτων μαθητών. Χάρης στον Αλέξη αυτές οι μέρες είναι όλων μας.

18 χρόνια βουβής οργής είναι πολλά.

Όλοι στους δρόμους, για την αλληλεγγύη & την αξιοπρέπεια!

Δεν ξεχάσαμε, δεν ξεχνάμε, αυτές οι μέρες είναι και δικές σας

Για τον Λουάν, τον Τόνυ, τον Μοχάμεντ, τον Αλέξη….

Στέκι Αλβανών Μεταναστών

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΥΤΟ ΜΟΝΟ «ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ» ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΤΟ ΓΡΑΨΟΥΝ ΟΠΩΣ ΠΡΟΔΙΔΕΙ Η ΔΟΜΗ ΤΟΥ.

ΚΑΙ ΕΡΧΕΤΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ

ΚΑΙ ΤΟ global lobby group Human Rights Watch

ΠΟΥ ΣΕ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ

ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

ΓΙΑ ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΩΝ «ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ»

ΤΙ ΣΥΜΠΤΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ  !!!!

ΔΕΙΤΕ ΤΩΡΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ

Human Rights Watch

ΑΠΟ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΑΕΙ

ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ

ΣΤΟΝ GEORGE SOROS

ΚΑΙ

ΣΤΗΝ TRILATERAL TOY ΡΟΚΦΕΛΛΕΡ

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΛΟΜΠΥ!!